线的网事

好开心
今天敲了一千多字
在歪酷上却传不上去
只好回到这里
用户名
密码
出现欢迎界面
嚯嚯
开心
这里还是欢迎我滴
就象我不管去了多远的地方
脸上有多脏
她都会接纳我

不过我还是要说一下我的新家
http://duckweed.yculblog.com/

一、选择
其实所有的选择都是没有选择的选择，我相信，在人的抉择中永远没有让人最满意的…


二、男人也有梦
奇怪的是，最近会有梦…象每一件不那么重要的事一样，在我想记起的时候怎么也想不起来了…零零乱乱，象小时候那次发高烧的记忆
凌晨两点了，毫无睡意，看来是梦在无梦的夜里了
我做梦的时候不多。象我天真的性格一样，我几乎就没有做过什么恶梦，大多是一些离奇的事情…最有趣的是，有一小段时间竟然可以象连续剧一样，明天继续今天的梦做下去，我想这个是比较神奇的…


三、有一首歌词写得极好：“天上的星星|为何|像人群一样的拥挤呢|地上的人们|为何|又像星星一样的疏远……”

每个人都是棋子，或相提防着…影响制约着…
只是人间这许多亿的棋子，上帝看起来会不会头晕？

<空房间>，听起来就是一个虚空的名词 ，一无所有…
不知主人公的名字，只知道跟随他在城市里流浪的脚步，等待一个偶然的空房间，打发一段别人遗落下的时光。在别人的房间里过自己的日子，是不是就象我一样呢，不同的是我每三个月要付一笔不菲的房租，而他是帮助别人修修电器，洗洗衣物。
他们的日子是短暂的，在短暂的时间里他们可以坐在沙发上吃吃水果，喝一杯酒
男主人公完全可以选择另一种生活，但也许只是为了表现城市这种寄居的状态，他选择了这没有选择的选择，在陌生的地方生活！
男主人公在狱中反复制造逃跑的假相，也许是反映了现实中人的一些逃避＾每次被识破总是换来一顿暴打。
主人公极端沉默，画面却极美…原来爱是可以沉默的
总之，沉默，短暂的歇息，在陌生的地方生活，空虚…一切都是城市的症侯

今天因为纪的来访，又回yourblog.org看了一眼，看了看那个没有什么人气的博克…不得不说的是，虽然写博克不是为了别人的赞许，但还是希望能有很多的知已，有多少人是想一辈子一个人走呢？我承认我是见异思迁了，在歪酷上我有一个酷酷的界面，有可靠的备份，有高速的访问，有所在即所得的录入…而在yourblog呢，太慢了…无法实时更新…………太多不便。但回来看看，还是念念不忘这里，这是我起航的地方，让我又拿起陌生的钢笔，涂涂写写，偶尔会有个老朋友过来看看，如果知足，这就是乐趣。
总之，让我放弃，我于心不忍…
偶尔还要回来…
感谢大家，能来看看，虽然很可能是谋杀了你的时间…
但我不是杀手哦~

生活太脆弱，我太粗心，不小心生活裂成碎片…
慌张的手试图拼湊成最初的画面，却伤的滿是鲜血。

大部分日出的时候，我还在神游太虚，但这并不妨碍我在梦中想象日出的样子。我猜测，早起的人大都没有心情去看日出吧，比如做早点的，比如上早班的。所以日出是个落寞的景色，孤芳自赏，清清冷冷，象每个早晨寒风中的我，没有一个人注意。
最后一次看到日出大概是在半个月前吧。
北京站，k226次车，从大连发往北京，车上有我的父母，所以6点的时候，我已经驻立在站口。左等右等不见车来，后来才接到通知说晚点两个小时！！！天还是黑的，灯火隐隐的闪动着，猫在车里，说着无聊的话，不敢走，因为车站的车位太紧张。两个小时，就那么坐着,看天慢慢放亮。在那个时候突然想起在公司的日子,加班我并不陌生，曾在机算机前眼睁睁看着外面的路灯熄了，天亮起来，听这个城市变的喧嚣起来。不相关的事件因着这个冰冷的早晨联结起来，再想起小的时候和伙伴相约去爬山，虽然那是少得可怜的回忆。就那么突然，想去看日出了！当然不是在北京，想过年的时候去敦煌，可是时间太短，总怕玩得不尽兴。可是真的很想起一个大早，爬上一个高坎，在苍茫的戈壁上看一片阳光划破黑寂，漫洒过来，扫掉所有的阴霾，为我的身后投一个长长的影子。
从前总是眷恋着将坠的斜阳，而今却想看看日出。是不是因了那句“为赋新词强说愁”啊，呵呵。那天我说，小时候我看＜辽宁青年＞，现在我看＜夕北红＞，等我老了，我就看＜少儿百科＞，呵呵！

国家大剧院负责人称 大剧院遭遇“公共性难题”



　　12月13日是国家大剧院开工建设三周年纪念日。在这个本该充满喜庆的日子，国家大剧院工程业主委员会主席万嗣铨先生却表示，国家大剧院的建设正面临着一系列难题。（12月14日《华夏时报》）
　　
　　1998年国家大剧院建设方案尘埃落定以来，围绕这个“水面上的世纪巨蛋”的争议就几乎没有断过。然而，与过去种种多少有些自说自话、捕风捉影的反对声相比，国家大剧院工程主要负责人今番“不合时宜”的话对公众的震憾力更大———从万先生充满权威性的话语中，公众看到，国家大剧院的公共性可能处于危机之中。



　　
　　万先生表示，国家大剧院工程面临的一大难题是：建成后的国家大剧院是按照公益性规则运转还是按照企业化模式经营？面对这么一个占地巨大、容纳观众特多、维护成本惊人的剧院，如果要坚持国家大剧院的公共性、保证“丰富人民文化生活”这个建设初衷不动摇，国家必须每年拿出巨额财政资金补贴给国家大剧院。这就意味着中央财政不但要在“巨蛋”的建设上耗费超过30亿元的资金———本已占用26亿多元中央财政专项资金的国家大剧院工程依然有两亿多元的缺口，还必须为维护这个“巨蛋”背负起无穷无尽的财政负担，而最终埋单者全都是纳税人。
　　
　　如果要忽略国家大剧院的公共性，走企业化经营之路，那就意味着国家大剧院的票价会一路攀升到普通公众完全承担不起的高度———按照市场规则，投入如此惊人的剧院，必然拥有同样惊人的票价；这就意味着，已经为“巨蛋”付出二三十亿元税收的普通纳税人，很可能无法享受任何回报。
　　
　　此外，光污染效应也是危及国家大剧院公共性的元素之一。万先生坦率地说，当初他们根本没想到大剧院墙面形成的反射光会对周围环境产生光污染，并且他们现在也没有任何有效解决办法。
　　
　　公共工程旨在造福公众、维护公正———这就是所谓的公共性。如果一项公共工程侵害了社会公正或是长远地损害了公众的经济利益，那么它的公共性就可能存在危机。
　　
　　事实上，我们所见的公共性难题不过是信息有欠透明的后遗症。回顾1998年，国家大剧院工程从立项、招投标到评选、预算、规划、开工建设各个环节几乎都处于保密状态，没有经过充分的公共讨论。信息有欠透明的弊端很多，即便操作者们全是道德完人，即使他们都是知识、技术水平与审美能力超过常人的精英，但与社会大众相比，他们的知识必然是不全面的，他们的理性必然是不完美的；如果没有充分的公共讨论作为参照，难免会留下各种疏漏和错误。事实表明，正是因为国家大剧院的上马缺乏充分的公共讨论，设计者与建造者们才会忽视预算、管理、外部效应等方面的基本考量。
　　
　　看来，必须在公共工程的立项之初就引入充分的公共讨论———这实在是无数次“交学费”后应该掌握的心得。

远离人群的地方，满地是月亮固执的温柔，高风悲旋，风一吹啊，清瘦的身影更加单薄，在风强的地方，临着欲望的深渊，占据孤独悬崖，身后树影的黑暗里是山野中长长的流浪岁月，为那生死不变的约定，无怨的眼不肯再多看一眼。
没有人原谅带罪的狼，只有一轮满月也许听得懂我夜半长啸后的低语，挣扎在“适者生存”中，走不出痛苦一遍一遍，生与死轮回不肯休。我不知身在何处，世界如何沧桑，不变的是宿命的路指引我来去的方向，地狱是我故乡，冷漠是我表情，高昂的头是我的骄傲，锋利的牙齿是我的勇气，独自等待月圆那感动的瞬间……
199#年#月#

娱乐圈的明星
一波又一波
终于不再关心那些新生代的人物
但过气的明星还是有一些放不下，因为他们承载着一些我的记忆
比如蔡琴，比如齐秦，齐豫
齐秦的演唱会曾经很想去，但因了一个台北的甲方缠着我，没有去成，可气的是这个甲方他本身和齐秦很熟。心中暗想，你是想看就看了，还可以和齐秦k歌，我怕是再没时间看了＾
所以这次齐豫的实在是不想错过了！
首体的音响是越来越差了，齐豫的声音也刚巧因为感冒而不那么清透＾
曲目的安排也不是那么精采。
不过该看到的都看到了。
齐秦还是一样的洒脱，拎了一瓶水就轻松上场＾
齐豫一点也不显老，还带着一点点睿智的幽默。
有一首＜梦＞，好听，这是这次演唱会的收获之一。
首体并不陌生，去过好几次了，哪里该有人出来，会有什么样的场景，心中大概有数，也就谈不上什么惊喜了。谢幕依旧是两次，就连齐豫自己也说有一点点做作，呵呵，没办法，为了演出的效果。
泪也是要流的，我在首体还没有见到谁的演唱会不曾流泪的＾
首体的舞台上流下多少人的泪水啊＾

那天写到迁徙的人，昨天在网上上yourblog慢的要死，写东西也就没有心情了…于是在网上转转，想找个新的地方放上自己的心情，心里谋划着要搬家。找到了歪酷，速度还没错，先去试几天，好了咱就搬了…
准新家地址：http://duckweed.yculblog.com/
新名称：数学儿童
欢迎新老朋友光临寒舍！
小生有礼了~~~

昨天在首体打完球，今早浑身酸痛，睡也睡不醒，起迟了，于是今天又没有刮胡子。：）
北京的早晨总是有灰灰的空气，偶尔会有薄薄的晨雾，比如今天。
匆匆赶路的时候一个对面走来的人却引起我的注意，他高挑的身材背着一个不太大的行囊，手里提着一个兜，里面装满了同一个规格的杂志，我想是应是专业的杂志吧。脑海里浮现出很多的我见过的迁徙的人…
北京是一个外地人组成的城市，在车上往往你以为那个讲一口流利英语的人却只是在用方言在和家乡的人打电话。在北京，随时你都可以遇见一个外地人。外地人的一个无可奈何的事实就是居无定所，居无定所的表现就是迁徙，我见过各种各样的迁徙，比如早上的那个，我猜他可能是美发师吧，不过和我以往见到的迁徙的美发师不同，他并没有提那个标志性的小白金属箱。迁徙有种种的方式，条件不太好或路程不太远的一般都是拖着一个或多个拉杆箱，背着巨硕的背包，提着简易的口袋；还有随公交迁徙的，一般是民工或极少随身物品的年轻人。民工一般都扛着带着味道的化肥袋，或脏兮兮的牛仔包，偶尔也会有拉杆箱，他们忍受着同车人的咒骂，也忍受着司售人员的白眼，用他们的方言大声的交流着…偶尔会因为不熟悉这个城市而坐过站…但是没有人同情他们，他们用自己坚忍的毅力顽强的活着，实现着自己简单的梦想；还有一种是最体面的迁徙，一般是工作较稳定的人士或是暂居别处的人，我常常在某高档住宅区门口看到出租车嘎然而止，走下一位有几分姿色的女子，提着随身的物品，走向某个房间，填补某个男主人生活的空白；路上也会有专业的搬家公司的车驶过，里面装着一个家的全部…不论何种迁徙，都象是这个早晨的雾气，无奈，多余，而且必须，因为这是北京。迁徙的人就象早上的雾气迷濛着，变幻着，却挥之不去…
想起今晚就是交房租的日子，几千块的血汗钱即将不属于我…而我将要在不远的明年开始新的迁徙…疲惫的点缀着这个城市的暮色或早晨…

see no evil,hear no evil,speak no elil

非礼礼勿视，非礼礼勿听，非礼礼勿言

好久没有上来写东西，昨天在家写了一点点，也只是一个开头而已。
但是不更新是不舒服的，于是这些日子就往上贴了一些我关心的东西，还有一些旧的图片…
算是记念着这些繁忙的日子吧，每天上来看，是必须的了！
写点什么呢，还没有想好，只是有了这个念头而已…
恩，贴点我以前的读书笔记吧，是用本子记下来的那种，本子已经泛黄，我很珍惜，因我再也不会那样用心的去读一本书了
在三年前，我比较闲的时候录进电脑里了，也就形成了现在的这篇文字了，每每看着这些文字，心中还会感触…
先传一点先，以前慢慢传上来，也权当是个备份了…



1`“我爱你，可是我不敢说，我怕我说了我就会死去，我不怕死，我怕我死了没有人像我一样爱你。”
2`<来得最晚的人>-扬田盛

来的最晚的人，常常是你一生在等的人。
分手的人只是伴你丈量了一段路程
燃烧了生命里无悔的青春

来的最晚的人，常常是你一生相伴的人
爱过的人只是你曾经的梦境
铭刻了一生最深的伤痛

3`人最终都是孤独的，不管他们的表面活得多么的喧闹、繁茂，却注定了自己承受自己，任何一种依靠都是枉然的。

4%33的女人不懂得化妆，%33的女人懒得化妆，%33的女人化了妆也没什么用。


5`人没法选择生在哪颗树，哪条枝上，因而人类从来都没有真正的公平竞争。人和自己的命运搏斗，只是在总体的宿命格局里下注。但不管命运做何安排，每个个体生命的人生图象都会呈现出自己的姿彩。
《钟摆、树叶、人性的磁极》——田中和

热点新闻]惊爆：一个空军的人透露了包头的飞机失事原由

1）老总要求提前起飞 复华科技陈苏阳总经理当天要赶一个10点在上海举行
的会议，一进机场就找东航工作人员协商，无果，即打电话给东航上海总公

司的关系人，那人一个电话，飞机即决定提前。

2）液压系统预热时间不够 加拿大也属寒冷地区，故CRJ200型飞机带有液压

油恒温系统（防止冻结），但在飞机冷起动时对预热时间有严格的规定。东

航班机提前10分起飞，包头前一夜的气温又低达零下15度，造成预热不充分

（有小油块没有溶化）。

3）升降舵起飞后30秒失灵 起飞28秒后，小油块流入升降舵控制中，造成油

路堵塞，升降舵失灵。这就是飞机想升但升不高的原因。31秒，机长起动液

压油紧急加热装置（EHS）,引起液压系统失火（东航嫌加拿大的原装液压油

贵，采用的比较廉价的日本液压油），造成飞机尾部起火，黑烟是液压油燃

烧引起的。

4）机长欲迫降在水面上但是，没有成功。
这个消息刚有人贴在新浪评论里，一分钟后，就被

愛因斯坦有關人生的語錄摘選
· 一個人只有以他全部的力量和精力致力於某一事業時，才能成為真正的大師。──愛因斯坦通信選
· 凡是認為他自己的生命和人類的生命是無意義的人，他不僅是不幸得很，而且難以適應生活。──人生的意義，文集第三卷
· 一個人的真正價值首先決定於，他在什麼程度上和在什麼意義上從自我解放出來。──人生的真正價值，文集第三卷
· 我自己就體會到，既要從事嘔心瀝血的腦力活動，又要保持著做一個完整的人，那是多麼困難呀。──知識份子與政治問題，文集第三卷
· 要記住，那些高尚優秀的人總是孤獨的-也必須這樣-而也就是因為這樣，他們能夠孤芳自得。──愛因斯坦通信選
· 個人之所以成為個人，以及他的生存之所以有意義，與其是說靠著他人的力量，不如說是由於他是偉大人類社會的一個成員，從生到死，社會都支配著他的物質生活和精神生活。──社會與個人，文集第三卷
· 一個人如果生下來就離群獨居，那麼他的思想和感情所保留的原始性和獸性就會達到我們難以想像的程度。──社會與個人，文集第三卷
· 頭腦清醒的人總是深切體會到人生是一種冒險，生命永遠必須從死亡中去奪取。──惡運的十年，文集第三卷
· 真正有價值的東西不是出自雄心壯志或單純的責任感，而是出自對人和對客觀事物的熱愛和專心。──愛因斯坦通信選
· 個人的生命既然是有自然界限的，使得它在結束時會像藝術作品那樣表現出來，這難道還不能使我們感到一定的滿足嗎。──悼念鮑爾"朗之萬，文集第一卷
· 個人崇高的天命是服務，而不是統治，也不是以別的任何方式把自己強加於別人。──目標，文集第三卷

古老情话 今天借鉴——中国最可遣情词章盘点　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　


　　暝色入高楼，有人楼上愁 （李白《菩萨蛮》）

　　音尘绝，西风残照，汉家陵阙 （李白《忆秦娥》）

　　弱柳从风疑举袂，丛兰溢露似沾巾。独坐亦含颦 （刘禹锡《忆江南》）

　　楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时 （刘禹锡《潇湘神》）

　　山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游 （白居易《忆江南》）

　　思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼 （白居易《长相思》）

　　时节欲黄昏，无聊独倚门 （温庭筠《菩萨蛮》）

　　过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲 （温庭筠《梦江南》）

　　未老莫还乡，还乡须断肠 （韦庄《菩萨蛮》）

　　妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞 （韦庄《思帝乡》）

　　残月脸边明，别泪临清晓 （牛希济《生查子》）

　　语已多，情未了。回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草 （牛希济《生查子》）

　　枕前发尽千般愿，要休且待青山烂 （敦煌词）

　　欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里 （敦煌词）

　　暗里回眸深属意。遗双翠。骑象背人先过水 （李旬《南乡子》）

　　日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦 （冯延巳《鹊踏枝》）

　　多少泪珠何限恨，倚阑干 （李景《摊破浣溪沙》）

　　剪不断，理还乱，是离愁。别有一般滋味在心头 （李煜《乌夜啼》）

　　问君能有几多愁，恰似一江春水向东流 （李煜《虞美人》）

　　独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间 （李煜《浪淘沙》）

　　奴为出来难，教君恣意怜。 （李煜《菩萨蛮》）

　　别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿。

　　空持罗带，回首恨依依。 （李煜《临江仙》）

　　换我心，为你心，始知相忆深 （顾芎《诉衷情》）

　　绿杨芳草几时休？泪眼愁肠先已断 （钱惟演《玉楼春》）

　　昔年多病厌芳樽，今日芳樽惟恐浅 （钱惟演《玉楼春》）

　　明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪 （范仲淹《苏木遮》）

　　年年今夜，月华如练，长是人千里 （范仲淹《御街行》）

　　愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。

　　都来此事，眉间心上，无计相回避 （范仲淹《御街行》）

　　送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省 （张先《天仙子》）

　　无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊 （晏殊《浣溪沙》）

　　明月不知离恨苦，斜光到晓穿朱户 （晏殊《蝶恋花》）

　　欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处 （晏殊《蝶恋花》）

　　生长恨欢娱少，有爱千斤轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。（宋祁《玉楼春》）

　　雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。

　　泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去 （欧阳修《蝶恋花》）

　　离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水 （欧阳修《踏莎行》）

　　寸寸柔肠，盈盈粉泪 （欧阳修《踏莎行》）

　　笙歌散进游人去，始觉春空 （欧阳修《采桑子》）

　　聚散若匆匆，此恨无穷。

　　今年花胜去年红，可惜明年花更好，知于谁同。（欧阳修《浪淘沙》）

　　才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万留春住 （王观《卜算子》）

　　落花人独立，微雨燕双飞 （晏几道《临江仙》）

　　今宵剩把颍钢照，有恐相逢似梦中 （晏几道《鹧鸪天》）

　　残睡觉来人又晚，难忘，便是无情也断肠 （晏几道《南乡子》）

　　两鬓可怜青，只为相思老 （晏几道《生查子》）

　　不肯画堂朱户，春风自在杨花 （王安国《清平乐》）

　　十年生死两茫茫，不思量，自难忘 （苏轼《江城子》）

　　小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行 （苏轼《江城子》）

　　细看来，不是杨花，点点是离人泪 （苏轼《水龙吟》）

　　拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷 （苏轼《卜算子》）

　　枝上柳面吹又少，天涯何处无芳草 （苏轼《蝶恋花》）

　　笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼 （苏轼《蝶恋花》）

　　人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处 （李之仪《踏莎行》）

　　思量只有梦来去，更不怕，江拦住 （黄庭坚《望江东》）

　　最关情漏声正永，暗断肠花影偷移 （晁元礼《绿头鸭》）

　　人强健，青尊素影，长愿相随 （晁元礼《绿头鸭》）

　　叹好梦，一一无凭，怅掩金花坐凝目 （晁元礼《雨霖铃》）

　　别后厌厌，应是香肌，瘦减罗幅 （晁元礼《雨霖铃》）

　　梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华 （秦观《望海潮》）

　　两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 （秦观《鹊桥仙》）

　　韶华不为少年留，恨悠悠，几时休 （秦观《江城子》）

　　便做春江都是泪，流不尽，许多愁 （秦观《江城子》）

　　此去何时见也？襟袖上空惹啼

文/李正桐

封建社会等级森严，举凡服饰、车轿、府第等方方面面皆有定规。本文要说的门钉本是无关紧要的结构件，皆因它在一座府第中处于最显露的位置，又经历年演化形成夸张的造型，所以兼具了炫耀权势的功能。至明清，已从制度上对门钉数目加以限制。比如按清代典制，规定皇家宫苑的宫门“朱扉金钉，纵横各九”，因九为阳数，又是数字之极，九九八十一颗门钉最能体现帝王的尊贵，亲王府第的门钉即减为“纵九横七”，亲王以下递减。明代虽无如此具体规定，但各项待遇仍尊卑有序，随爵而定。这样看来门钉的作用似与今天军官肩章上的星相仿，是等级的标志，含糊不得。奇怪的是竟有一处例外：故宫东华门的门钉居然少一排，是为每扇门八九七十二颗，而且仅此一处例外。这就令人费解了，皇帝主动放弃一排表征地位的门钉究竟用意何在？
大约十几年前某报曾就此组织过讨论，我还记得其中的两种说法。其一是说东华门的门钉与别处不同，尺寸稍大。由此推断当年必是有一批门钉做大了，若仍用九排就显得拥挤，去掉一排看着舒服些。这其实是用百姓的思维来解释皇家的事务。封建社会为一个尊号都能争个你死我活，更何况是代表等级的门钉了？照这样说佛香阁的拆塔改阁耗资巨万该怎么解释？所以这话应该倒过来说：因为设计上要求少一排，为避免显得稀疏才特意将这批门钉尺寸做大一些。
另一种说法是皇家成员死了以后灵柩、卤簿皆出东华门，所以该门主丧，属阴，门钉就不能是阳数，故去掉一排。但是又有人考证说，据记载也有从西华门抬出灵柩的情况，且皇帝外出巡幸也走东华门，不能认为东华门只办丧事，所以此说也难成立。总之讨论的结果仍是莫衷一是，这区区一排门钉竟成了难解之谜。紫禁城是刘伯温“偷”来的吗？
我曾听故宫博物院的一位早期职员对此现象的解释，而该职员是听原宫里的太监说的.说是当年刘伯温建北京(其实刘伯温不曾参与北京和紫禁城的营建，至永乐十五年兴建紫禁城时，他已故去四十多年。只因刘伯温颇具传奇色彩，所以明初的许多大事便都附会到他身上。姑且不管姓字名谁，总之系指北京和紫禁城的设计者),他自称是偷了天宫的图样来建紫禁城的，为了表示对天帝的敬畏，只好去掉一排门钉以示人间帝王与天上玉帝的区别。那位读者说了，人家是在探讨问题，你这不是说故事吗？我说，谁能说谜底就一定不是故事呢？当年紫禁城的设计者以如此郑重的方式讲述出一个荒唐的故事，其政治用意是明显的：即强化臣民对皇帝的所谓“天子”的半人半神身份的认识。
要解开这个谜得先从民俗说起。原来中国民俗文化的一种表现形式叫做隐喻文化，就是利用谐音或其他表现形式给事物赋予一种特定的寓意。对隐喻文化做出最精辟解释的当数侯宝林先生，他把这叫做“说辞”。例如用苹果和马鞍来喻“平安”。有时不借助谐音，例如给新生儿挂金锁，以求锁住他的性命毋使夭折，等等。皇帝亦不能免俗，而且简直是乐此不疲。所以在中国古建筑包括宫廷建筑中处处有隐喻文化的痕迹。如果说封建统治者玩物丧志，这大概也是一种玩儿法。紫禁城中究竟有多少故事？
古建中隐喻文化的实例真是不胜枚举。比如故宫金水河的走向，在武英殿前、太和门前和文华殿东侧形成三个弓背形，而三组金水桥恰如搭在弓上的箭，取“坐北镇南”之义。无独有偶，颐和园东宫门外的御河也呈弓背形，虽不指向南方，却仍不失对外震慑的用意。
再如紫禁城这个名字取自紫微星垣，紫微星垣系指以北极星为中心的星群。古人认为紫微星垣乃是天帝的居所，而群星拱卫之。所以自汉以来皇宫常被喻为紫微.为佐证这个说法紫禁城内设有七颗赤金顶(分别是五凤楼四颗，中和殿、交泰殿、钦安殿各一颗),喻北斗七星。有七星在此，谁能说不是天上宫阙？
紫禁城内有许多消防用的太平缸，这些缸原是镏金的，亦称金缸，谐“金刚”音。而其数目非四即八，喻四大金刚或八大金刚。按说这些缸若放在大殿前后救火时取水最近便，但在故宫里(颐和园除外)却大多舍近求远靠墙摆放，为的是取谐音“刚强”。殿前的陈设中有铜鹤和铜龟，除象征长寿外还有另一层含义，鹤字旧北京方言读“豪”音，而龟旧时俗称“横”(读去声),二者合起来是为“豪横”(这个词今天已不常用)，与“刚强”正好对仗。故宫御花园内有一石圈,它的上方过去罩着一个大铁笼，上养鹰下养熊，为的是取谐音“英雄”。
紫禁城的主色调为红黄二色，据说皆出于五行的考虑，以示帝王的尊崇。一个有趣的现象是，收藏《四库全书》的文渊阁却用了黑琉璃瓦，而且故宫以外所有皇家存放书籍文档的地方，都用黑琉璃瓦。盖因书籍忌火，而按五行之说黑色属水，取镇火之意。北京城门和城墙的另一种解释
出了故宫，再说说北京城。谁都知道，北京的城门是内九外七，喻三头六臂的哪吒。而北京城墙为什么缺西北角，也是一个争论不休的问题，曾经有过多种解释。愚以为这或许也是隐喻文化的产物。我国古有“天倾西北，地陷东南”的说法。既然是天倾西北，筑城墙时避让一下方可显出敬天的诚意。
曾经有人测算，若将城墙的缺角补齐，则北京内城近似于矩形，而该矩形对角线的交点即其重心距离景山万春亭的顶子只有数米之遥。但若按照北京

庄子的思想是相对主义的吗

一

中国近现代史上的最大哲学冤案之一，就是庄子的哲学思想被一些跟着西方哲学屁股后面跑的中国学者说成为是什么“相对主义”。为什么这些学者会给二千三百年前的那个守漆园林子的小老儿的头上戴上顶“相对主义”的帽子呢？这，说起来颇为荒唐。

中国人由于早在夏商周时代就已经进入了较稳定的农业时代，所以，中国上古贤哲便有了充足的时间去研究天地人的内在统一规律问题了，特别是中国上古时代的贤哲对人类的语言逻辑问题，也就是名实问题进行了深入研究，所以，中国上古各家各派都是把语言逻辑问题视为是自己的基础性学问的。根据哲学的发展规律来看，哲学一旦进入语言逻辑研究领域，可以说是哲学中的理性规范就进入了被超越的阶段了，这样的情况，就象长期关在某山中“不识庐山真面目”的人，突然有一天他找到了通向外埠世界的一条小道，等他走了一段时间不自觉的出了大山回目一看，才知道自己以前是囿于在一个什么样的套子中了。当然，走出大山的人并不意味着他就永远不回头了，他还是要回去的，大山毕竟是养育他的故土，只不过，他从此不会在象以前那样，以为整个世界就是大山中的那方天地了。

中国战国时期的名实研究学者对人类的最大贡献，就是人类对自身的关于世界本质和本性的认识论的一系列突破，其中，庄子的“天人合一”辨证认识论论，是个杰出的范例。

天人合一，是中国思想文化的基本命题，其议论散见于许多古老文论中，意思大多是指天人相通相类和同一。但是，“天人合一”因不同时期的文化背景和不同学者的理解，其有不同的涵义。比如，董仲舒的“天人之际，合而为一”是就五行论下的天人相类而言的；《易》中的“大人与天地合其德”，则是指人的行为与天地规律相通而言的。而庄子在“齐物论”中的“天地与我并生，而万物与我为一”之言，则是就人对世界的认识逻辑关系而言的，其义与其他的两种“天人合一”思想还有很大的区别，这点，现在许多人至今还没有注意到。

庄子的哲学思想框架，主要是体现在他的“齐物论”中的，“齐物论”，其实又可以被译成为“异同论”，就是专门讨论人类认识中的文化概念的异同关系问题的论文，庄子本身是个出色的语言逻辑学家，那些十分抽象和晦涩的名实问题，被他使用散文的方式表达得机敏有趣和相对通俗。庄子在“齐物论”中着重的讨论了人的认识世界因为人的主体的参与因素，而使人的认识产生了物质性质评判中的相对矛盾，这样的情况，就象那著名的“坚白论”一样，物质同时具有坚与白的两个毫不相关的性质，但是，他们又同时存在于同一个存在现象之中。讨论这样的物质现象的异同关系，是庄子的主要目的，为了证明人的这种矛盾与统一的认识现象，庄子同时还例举了许多人类认识中的相对关系问题。

可以这样说，庄子的相对论哲学思想，是高级于爱因斯坦的相对哲学思想的。因为，爱因斯坦的相对论，只是论证了人的时间观念是随着自身形体的空间转化而相对转化的，但是，爱因斯坦没有去把这样的人的相对时间空间现象和人的不相对的时间空间现象联系起来进行同一思考，后来，爱因斯坦到是在他的广义相对论中对宇宙的统一关系做了探索，但是，从科学理性的角度，他无法完成这个试图建立统一场的任务。所以，爱因斯坦相对论是不能够直接用于去诠释人类的人文社会科学现象的，一旦将这样的相对论思想用于人文社会科学领域，就必定要象推销爱因斯坦思想的波普那样，把人类的科学思想基点最后落脚到“猜测”上去，从而使科学的大厦完全落足在了一片沙滩上。但是，庄子却是通过他的关于人的认识的有对、无对和非对的三对思想，把这个问题破译了。

中国一些学者为什么会把庄子的哲学思想理解成为相对主义呢？笔者经过研究发现，这样的评判笑话，主要是出于他们对西方哲学中的一元论的绝对认同所造成的。因为，西方历史上一直就是神创中心论国度，由于受这样的基督教文化影响，后来的西方虽然在国家政治上走出了政教合一，但是他们的许多哲学思想，都惯性的带有一元中心论的宗教哲学色彩，不管是以科学研究成果为主要组装材料的实证主义哲学，或者还是以达尔文进化论为组装材料的社会进化论哲学思想，或者还是经济决定论的历史唯物哲学，或者还是强调个人主义的功利主义哲学，它们都是一元中心论的，甚至包括黑格尔的逻辑学和康德哲学及其存在主义的学说，他们都总是试图要在人类认识的客观物质世界中寻求出一个统揽一切的“第一推动”的新上帝来。西方的哲学者们大概至今也不会想到，“宇宙同一”这个概念，是人与客观世界的互相作用的结果，其并不可能独立的成立。西方哲学者是把人类认识世界的主体和客体及其主观和客观是截然分离对立的，而事实上是，这两者彼此蕴涵对方，并彼此改变着对方，这样的哲学观，目前是在中国，主要是在庄子哲学思想之中。

可以这样说，一元中心论的哲学认识论，与人类宗教形式内涵有相当的关系，却与人类科学认识世界的关系不大。西方哲学在进化到罗素和维特根斯坦时代以后，才算是从数学和语言上基本突破了这样的一元中心哲学统治局面

《爱因斯坦语录》（附图）





中国人对语录的形式一定不会感到陌生，但是，看到这本《爱因斯坦语录》，或许大多数人都会觉得很新奇。这本书的编选目的不是为了要制造偶像崇拜，而是为了激发人们的人生、世界和学问的思考。而且，可以想像，如果爱因斯坦在世的话，那他一定不会同意出版这样一本书。

本书收录了爱因斯坦从青年时代到老年对各种问题的见解数百条，并分为“关于爱因斯坦自己”、“关于美国和美国人”、“关于死亡”、“关于教育和学术自由”、“关于家庭”、“关于和平主义”、“关于战争与和平、原子弹与军队”、“关于宗教、上帝和哲学”、“关于科学、数学和技术”等十多个主题呈现给读者。此外，书中还包括了“被认为是爱因斯坦的话”、“他人对爱因斯坦的评述”等方面的语录。

书前有我国著名科学史家、爱因斯坦研究专家许良英先生为本书撰写的序言。序言对《语录》做了中肯的评论，特别是指出了该书的一些不足，书中的一些错误或不妥之处，均令人信服。这与那些不痛不痒、应付差事乃至无耻吹捧的序言是不可同日而语的。

《爱因斯坦语录》，艾丽斯·卡拉普赖斯编，仲维光、还学文译，许良英校，杭州出版社2001年6月第1版，18.80元

《中华读书报》

爱因斯坦也搞“婚外恋”？
新华网 （2003-07-29 12:36:14） 来源：网友热评






爱因斯坦与Mileva的结婚照

真是不说不知道，一说吓一跳。原来大名鼎鼎的著名科学家、相对论的创始人爱因斯坦大师生前也曾背叛妻子，搞过“婚外恋”！这一“爆炸性”新闻是笔者从南方某报看到的。7月28日该报刊登了一条题为《大师生活很精彩　爱因斯坦也偷情》的消息，据说这则消息最初是中文版《爱因斯坦全集》披露的。

报道说，爱因斯坦于1903年与妻子麦莉娃登记结婚。起初，家庭还是和睦的。可是，若干年后，在爱因斯坦眼中，妻子成了“十字架”，他开始喜欢上表妹艾尔莎。艾尔莎离了婚，喜爱表演诗歌朗诵，与两个女儿一起住在柏林。她和爱因斯坦两人童年时就相识，但恋情始于1912年。据爱因斯坦1914年的一封信透露，他为了去会艾尔莎，瞒过老婆不讲，竟然想不去开巴黎的数学哲学会议，“为了品味这一段美好时光，巴黎的大会我可能就不参加了，就可以和你尽情地散步。”

尽管报道篇幅不长，但也确实让世人看到了大师的“精彩生活”，原来象爱因斯坦这样的伟人也喜新厌旧，也移情别恋，至少对婚姻和爱情是不忠的。其实笔者写此文的目的并不想对人们（当然包括我本人）最尊敬和崇拜的大师进行道德审判，也不想考证这件事情的本身是否真实存在。笔者只是不明白，中文版《爱因斯坦全集》仅有爱因斯坦的“婚外恋”值得媒体关注了吗？也许是专业所限的缘故吧，我还是第一次听说中文版《爱因斯坦全集》，而且这第一次还是在这家媒体披露爱因斯坦大师的“婚外恋”时“捎带”听说的。依常理而论，既然是全集，肯定记载了大师的生活起居、奋斗历程、骄人成就乃至心得体会，我想，全集的作者决不会把大师的婚外恋当作重点来写。那么到底是什么原因使我们的媒体只看到大师的婚外恋而没有看到他的奋斗历程、科学品格，而仅仅把大师的“婚外恋”拿出来当作“卖点”呢？我们除了佩服媒体的“慧眼”之外，需要思考些什么？

这不禁让我想到包括媒体在内的文化艺术界近期出现的一些不正常现象：在一些领域内和一些从业人员那里充斥着一股污秽之气、淫秽之风，让人看到它们“性”趣盎然。远的且不说，今年以来文化艺术界就上演了不少“色”彩颇重的闹剧，而且每每祭起人性化和回归本真的大旗，先有《沙家浜》被重新演义，《红岩》被“另类”改编，后有《金陵十二钗》被“扒”光衣服，裸体上演。一些媒体也是非常关注社会上的各种各样的“色”新闻和“色”消息，除了大量充斥社会上的各种色情、奸杀、卖淫嫖娼消息外，特别关注演艺圈的“花边新闻”，而一些演艺人士也不惜自贱借媒体炒作自己，真是媒借艺势、艺借媒威，相互利用，相映成趣，每每上演“涮”与“被涮”的“性”闹剧。所有这些往往构成媒体“社会新闻”的基本内容。

就拿对爱因斯坦的宣传来说，笔者相信国人一定有许多人并不知道爱因斯坦是何许人也，有何成就，为什么能成为大师，如何成为的大师，特别是我们的青少年一代。一个伟人，一个大师，之所以能成为伟人和大师，一定有他的特别之处，或者在他的品格，或者在他的思维方式，或者在他的不屈不挠、不怕挫折，等等。这些又何尝不应该告我们的国人特别是正在成长中的青少年朋友呢！爱因斯坦的人生经历和奋斗历程一定会给青少年朋友许多启迪，激励他们战胜各种困难和挫折，不断地向科学的巅峰攀登，成为社会的有用之材。总比刻意宣扬爱因斯坦的婚外恋更有意义。这种不恰当的宣传，只有使人们的精神萎靡、意志消沉，只能为已经或者准备搞婚外恋的人提供美丽的借口：连科学巨匠、哲学大师都搞“婚外恋”，我们这些“小人物”为什么不能呢！

总之，大众媒体的责任不仅要告诉人们一些真实事实，更要告诉人们一些健康的事实，因为媒体向大众提供的是“精神食粮”，不可无选择地提供，否则，尽管你告诉了人们绝对事实，也可能造成遗害无穷，不可不慎。

（李克杰）

（作者系山东省政法管理干部学院法学副教授）

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编辑：讷言


新闻链接：

大师生活很精彩　爱因斯坦也偷情


本报综合消息许多传记作品和科学史论文，把爱因斯坦描写成一位只有闪光形象的单面人。但近年，随着更多材料的公布，爱因斯坦丰富多彩的人生越来越多地被展示出来。中文版《爱因斯坦全集》披露了爱因斯坦与艾尔莎的婚外恋情。

爱因斯坦1903年与妻子麦莉娃登记结婚。起初，家庭还是和睦的。可是，若干年后，在爱因斯坦眼中，妻子成了“十字架”，他开始喜欢上表妹艾尔莎。艾尔莎离了婚，喜爱表演诗歌朗诵，与两个女儿一起住在柏林。她和爱因斯坦两人童年时就相识，但恋情始于1912年。

据爱因斯坦1914年的一封信透露，他为了去会艾尔莎，瞒过老婆不讲，竟然想不去开巴黎的数学哲学会议，“为了品味这一段美好时光，巴黎的大会我可能就不参加了，就可以和你尽情地散步。”（来源：汕头都市报）

爱因斯坦有婚外恋

2003-07-

爱因斯坦在加州--就像在天堂一样
文章提交者：卡拉奇



李文云

　　爱因斯坦是20世纪最伟大的科学家和思想家之一。1905年，当爱因斯坦还是一个26岁的青年时，就在1年中发表了5篇被认为都够得上问鼎诺贝尔奖水平的论文，其中包括使他名垂青史的相对论学说。14年后，英国天文学家艾丁顿向皇家协会宣布，他在日食的观测中证实了爱因斯坦提出的相对论。一夜之间，爱因斯坦声名鹊起，并在1921年获得了诺贝尔物理学奖。

　　为了爱因斯坦1905“奇迹之年”的百年纪念，美国自然历史博物馆、耶路撒冷希伯来大学与洛杉矶斯葛堡文化中心共同举办展览《爱因斯坦》。展览9月中旬开幕后，吸引了众多加州民众前往参观，人们在探寻一代科学巨子人生历程的同时，还领略了爱因斯坦为美国西部娱乐都会带来的灿烂科学之光。10月的一天，记者慕名前往参观，感受科学大师在加州阳光下的生活剪影。

　　1930年，当爱因斯坦还在德国柏林大学教书时，美国加州理工学院的校长就恳请他前去访问，爱因斯坦同意在冬天造访，并要求为他保密。在经过30天的航程之后，1931年的新年前夜爱因斯坦抵达美国南加州圣迭戈，从此他再没有回过德国。纳粹在德国上台时，爱因斯坦正在加州理工学院讲课。他意识到他需要一个安全的港湾来继续他的研究。当时许多美国大学争相聘请他，据说加州理工学院提供的年薪很低，爱因斯坦最终选择了普林斯顿大学，1933年到那里任教，直到1955年辞世。

　　在加州居住之初，适逢世界喜剧大师查里.卓别林的电影《城市之光》在洛杉矶首映，爱因斯坦一家成为首映式的嘉宾。随后，他们还出席了卓别林在贝弗利山庄家中举行的晚宴。即便是在众多好莱坞影星之中，这位科学巨子的光芒依然璀璨。

　　从1931年到1933年，爱因斯坦在加州的帕萨迪纳度过了3个冬天，他悠闲地享受着加州的阳光，观看玫瑰花车游行，甚至还帮助孩子们完成作业。爱因斯坦本人也陶醉在新的生活中。他在1931年给德国朋友的信中这样写道：“在帕萨迪纳这里，就像在天堂一样……永远是灿烂阳光和新鲜空气，到处有长着棕榈树、胡椒树的花园和友好的人们。这里的科学氛围也非常有趣，我的同事对我相当好。”

　　有人说，爱因斯坦如果没有成为科学家，也许会成为一位音乐家。这位业余小提琴手和洛杉矶爱乐乐团指挥凑起小乐队一起演奏；当地的艺术家画他的肖像，塑他的铜像，甚至还做了爱因斯坦木偶。小提琴制作大师雕了一支琴弓和一个特别的盒子，并刻上了爱因斯坦的名字。1940年爱因斯坦成为美国公民。可以说，没有哪位从异国迁居的科学家像爱因斯坦一样赢得了美国公众如此厚重的礼遇。

　　身为科学大师，爱因斯坦并非只顾埋头学术不问政治。他是第一次世界大战时在反战请愿书上签字的4位德国科学家之一。1939年8月，第二次世界大战爆发的前夕，爱因斯坦写信给美国总统罗斯福，警示他德国纳粹在研制原子武器。但由于爱因斯坦参与反对种族隔离、反对麦卡锡主义等左翼政治活动，美国军方情报机构将他视为“安全隐患”，拒绝他参与研发原子弹的“曼哈顿工程”，并禁止从事该工程研究的数百位科研人员向爱因斯坦咨询任何问题。联邦调查局有关爱因斯坦的档案长达1500页，展览仅展出了其中的一部分，同时展出的还有他的情书、手稿和高中的成绩单。展厅内，工作人员为人们演示黑洞的科学原理，从互动的计算机屏幕上，参观者更深入地了解了爱因斯坦的传奇人生。

　　爱因斯坦毕生追求平等、自由，热爱和平，正如他自己所表白，他“不愿意生活在一个人与人不平等、也不能自由地谈论、教授科学知识的国度”，他为自己曾给罗斯福总统写了那封敦促美国研制原子弹的信而感到后悔，在他看来：“暴力不可能带来和平，只有理解才能得到和平。”

也许她也有烦恼，是那种淡淡的…
也许她也有梦想，是那种小小的…

[img]http://upload.yourblog.org/200411/bjjdw.20041116124002.jpg[/img]

糖果的宣传好象是说：糖果是一种生活方式…
其实糖果只是一个娱乐场所…
昨日11月11日，光棍节！找了个借口，说服了老板，全公司人出去HAPPY。
在火锅城吃过晚饭，因为算错了帐，借机和饭店小掐了一小架，活活~~等财务买完了单。下得楼来，讨论了一下去哪儿H，因为老板缺席，我就订了糖果！（因为自己想去参观一下…嘿嘿，假公济私了）打了三辆车，前后到达目的地。有一半人要唱K，有一半人要蹦的…去地下歌厅一看，所有包房全满，每个房都排到十多号…晕~于是鱼贯入得迪厅…
十点才开始打碟…先胡乱吃喝了一通！
音乐响，下得池来，红男绿女，人头攒动，晃得人心激荡…
大概我是全场最心不在焉的人吧，一会看看表，一会东张西望…心里揣摩着什么时候是最佳的回家时间…没到十一点，我就冲出重围，闪了…
回家的车上，我在想，人人都有自娱的方法，也许这种活动不太适合我…

公元2004年11月10日，北京首都体育馆迎来了一个运动的“春天”！
为了抵制极少数右翼分子的过激言行(敢说线是不爱运动的人，哼…)，平行线一行来到首体羽毛球馆…
并与馆员亲切交谈，交换了关于场地冲突问题的一些看法。
以上是官方报道！
以下是个人日记！
那日中午，去清华办完私事回到公司，百无聊赖，想起公司在首体订有场地，想起自己离最近的一次打球也有一年了,暗下决心，去打球！！公司能去的只有两个人，加上我一共才三个，于是又呼唤了一个好友打车过来，买好了球和水，在路边等朋友的车…馆中鱼龙腾跃暂不表，且说那塞外名“猪”，头部中一球，鼻子中一球，自己又摔一大跤，中途打电话占用了半个小时…哈哈~~我呢，被公司的一个女高手溜来溜去，满场飞，累得要死，现在全身还是酸疼的，看来运动还是要加强的……

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　　好新闻要争取尽快发出

　　蒋剑翔

　　2000年12月30日，刊发在永州日报第三版上我写的一条新闻特写《“异蛇
村”农民三审“十五”计划》，去年频频“中彩”：先是获2000年度永州日报
好新闻一等奖，接着拿回了湖南省市州报好新闻、湖南省好新闻、中国地市报
新闻奖两个一等奖、一个二等奖，并获第十届湖南新闻奖。然而，知情的人都
知道，这条稿子在发表时险些出“岔”。
　　我们永州，历史上有一个很著名的人物———柳宗元，1200年前，他在愚
溪河畔写下千古名篇《捕蛇者说》，使“永州之野产异蛇”名闻遐迩。近年来，
永州的“异蛇产业”如日中天，影响很大，其领军人物是农民企业家周大武，
他已成为湖南响当当的“蛇王”。1992年，当周大武成立全省第一家农民股份
制企业———永州之野异蛇实业公司时，我曾多次采访他，并在人民日报、人
民日报海外版、新华社、新民晚报等全国30多家媒体上发过新闻稿，我和周大
武成了好朋友，异蛇公司也成了我们报社的“新闻基地”。2000年11月的一个
双休日，我抽空去异蛇公司，和周大武喝茶聊天，问他最近忙些什么。周说近
来他们38个股东正在搞“十五”计划，想发展快一些，已讨论两次了，还有些
吃不准，下个月再作最后决定。38个股东都是农民，农民讨论自己的“十五”
计划，这可是一条好新闻。我当即和周大武同志谈妥：下次讨论计划时，一定
通知我！后来定了几次时间，因故都临时取消了。眼看2001年就要来到了，我
急了，几次打电话催问何时开会。12月29日，星期五，会议终于召开，我急匆
匆搭班车赶了过去。会议开得很热烈，30多个农民你一句我一句，无拘无束，
又认认真真。我一边听发言，一边做记录，一边观察，一边思考，越听越有味，
越想越来劲。中午1点多钟，待会议一结束，我扭头就往家里赶。回到家，草草
地扒了一碗冷饭，伏在桌上，铺开稿纸，凝住神，屏住气，精心组织材料，提
炼主题，一气呵成写出了一篇现场感很强的新闻特写《“异蛇村”农民三审“
十五”计划》，并给总编室打电话，告诉他们有急稿要发，建议在一版预留900
来字的版面。下午4点来钟，我心急火燎地赶到编辑部，将稿子交责任编辑审签
后便直送总编室。谁知一进门，值班的同志就对我说：“今天的稿子已组好了，
发不下！”并说，一版已有一条涉及领导的特写稿子，两条特写不便同时发，
建议我推迟一期再发，可上头条。一听这话，我急了。今天是29日，明天是30
日，后天31日是星期天，星期天我们不出报，推迟一期就到了下周一，下周一
是2001年1月1日，就是下个世纪了。我心想，今年我们国家制定“十五”计划，
这是“异蛇村”农民讨论、制定“十五”计划的大背景、大环境，离开了这个
大背景和大环境，今年发生的事，拿到明年去发；今年发生的新闻，拿到明年
给读者看，这稿子还有什么意义呢？于是，为了将这条重要新闻尽快发出，我
据理力争。我对值班的同志说：“请不要考虑头条不头条，也不要考虑一版不
一版，只要稿子明天能见报，就是二、三、四版的最后一条也行！”我坚信，
这是一条非常难得的独家新闻，是一条有价值的新闻，是金子就一定能闪光，
不在乎什么版面、位置。在我的一再坚持下，这篇970字的新闻特写终于搭上了
本报20世纪的最后一班车，第二天在三版头条围花边发出了。
　　为了这个“世纪婴儿”的顺利诞生，晚上我又主动争着上了夜班，逐字逐
句核对、推敲，直到满意为止。
　　稿件见报后，正如我事先所预料的那样，得到了社会各界的广泛好评，连
连获奖，我庆幸自己为报社争得了荣誉。
　　对于新闻，我们提倡的当然首先是“抢”。“抢”到了好新闻、写出了好
新闻，还要努力克服困难，力争尽快发出。因为时效性强是构成好新闻的一个
重要因素。一件新闻作品的影响和成败，与版面和位置固然有关，但它绝不是
决定性的因素。高质量的稿子，再加上争分夺秒的时效性，这才是作品成功的
关键。梁衡同志说，新闻的新，就是“快”和“深”。“快”，无疑是最重要
的。
　　当然，对于一些时效性要求不是很强的非事件性新闻，尤其是一些重大典
型报道，我们不必一味强调“快”，能上一版的应尽量争取上一版，能发头条
的应尽量争取发头条，等个三五天，甚至十天半个月，并不要紧。终究，一版、
头条要抢眼一些，影响要大一些。然而，当你一旦抓到“活鱼”，抓到一条极
具价值的新闻时，你就切不可有太多的等版面、等头条的想法了，快发，就是
你此时惟一的选择。否则，就会因小失大，捡了“芝麻”，丢了“西瓜”。到
时，煮熟的鸭子“飞”走了，你会后悔一辈子的。（作者单位：永州日报社）

　　《新闻战线》　　〔２００２年　 第０８期〕

十大暴利行业成本曝光